नमस्ते शारदादेवि कश्मीर पुरवासिनि |

त्वामहम् प्रार्थये नित्यं विध्य दानञ्च देहिमे ||

Namasthe Sharade devi, Kashmeera pura Vasini
Thwam aham prathaye nithyam , vidhya dhanam cha dehi may

Salutations to Goddess Sharada who lives in Kashmir,
I pray you daily and so give me knowledge as gift.

सरस्वति नमस्तुभ्यं वरदे कामरूपिणि ।
विद्यारम्भं करिष्यामि सिद्धिर्भवतु मे सदा ।।

***
sarasvati namastubhyaṃ varade kāmarūpiṇi
vidyārambhaṃ kariṣyāmi siddhirbhavatu me sadā

***
Praise to you, Sarasvatī, who grants wishes and takes shape at will.
As I begin my studies, may my goals always be [accomplished].

Медитация на сегодня

"Зрелище разбушевавшейся водной стихии было таким устрашающим, что даже Брахма не на шутку встревожился. Ему хотелось как можно скорее разместить в космосе многочисленные планетные системы и населить их различными живыми существами - людьми и теми, кто стоит ниже и выше их на эволюционной лестнице. Планеты во вселенной расположены с учетом различий между населяющими их живыми существами, которые находятся под влиянием тех или иных гун материальной природы.

Существует три гуны материальной природы. Соединяясь между собой, они образуют девять различных сочетаний. Эти девять сочетаний в разных комбинациях дают восемьдесят одно сочетание, которые в свою очередь тоже смешиваются друг с другом, так что в конечном счете становится невозможным установить границы распространения иллюзии. Перед Господом Брахмой стояла задача создать места и условия, подходящие для обитания обусловленных душ, обладающих различными типами тел. С этим мог справиться только Брахма, никто другой во вселенной не в состоянии даже представить себе всю сложность стоявшей перед ним задачи.

Однако милостью Господа Брахма сумел справиться с этой титанической задачей столь блестяще, что все обитатели вселенной до сих пор не перестают удивляться мастерству видхаты, творца".*

В этом комментарии к стихам 27-28, девятой главы третьей песни Шримад Бхагаватам упоминается то, как Господь Брахма создавал эту вселенную. В приложении к джйотиш и теме гун материальной природы, мы также можем извлечь некоторые интересные факты. 

1) Три гуны материальной природы не действуют поодиночке, они смешиваются друг с другом. Другими словами, во вселенной трудно найти ту или иную гуну в чистом виде;

2) есть девять основных и восемьдесят одно второстепенных сочетаний гун, "которые, в свою очередь тоже смешиваются друг с другом". Многообразие сочетаний гун стремится к бесконечности, во-первых, обеспечивая каждого из нас неповторимой индивидуальностью, а во-вторых, подтверждая, что важна каждая деталь при рассмотрении гороскопа;

3) бесконечное число комбинаций гун материальной природы  сравнивается с иллюзией. Данное утверждение я понимаю как обозначение временной (материальной) природы гун, а также как косвенное подтверждение, что комбинация гун это не постоянная характеристика и может меняться (например, в периоды планет);

4) также познавательными являются утверждения, что в нашей вселенной существуют многочисленные планетные системы, населенные живыми существами, стоящими выше и ниже человека на эволюционной лестнице. И все эти живые существа находятся под влиянием гун материальной природы. Это говорит о том, что влияние гун материальной природы работает на уровне всей материальной вселенной, имея универсальную природу;

5) Господь Брахма смог прекрасно справиться с непростой задачей сотворения мира и населения этого мира живыми существами благодаря тому, что у него было милость Господа.

В рамках джйотиш мы рассматриваем 7 грах и 2 лунных узла: Солнце, Луну, Марс, Меркурий, Юпитер, Венеру, Сатурн и Раху - Кету. Естественно, каждая из грах имеет свою гуну и это также описано в трудах ученых и провидцев джйотиш, например, в Брихат Парашара Хора Шастре. 

К саттва гуне относят Солнце, Луну, Юпитер;
к раджа гуне относятся Меркурий и Венера;
к тама гуне относят Сатурн, Марс, Раху, Кету.

На десерт, хотя некоторым сладкое противопоказано:
хари ом тат сат -  мантра для освобождения от влияния трех гун материальной природы в Кали-югу. 

ом тат сат
я желаю вам счастья
искренне ваша,
ДжйотиСати

__________________________________________________________________________________

*Цитата Шримад Бхагаватам 3.9 в переводе и с комментариями А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, из-во Бхактиведанта Бук Траст, 1992 г., стр. 398

Медитация на сегодня:

 саттва - раджас - тамас

творение-поддержание-разрушение

Брахма - Вишну- Шива

ШБ 2.7.39*

    "На заре творения есть аскеза, я [Брахма] и Праджапати - великие мудрецы, производящие потомство. Позже, в период поддержания творения, действуют Господь Вишну, наделенные исполнительной властью полубоги и цари разных планет. Но в конце во вселенной воцаряется безбожие, а затем приходит Господь Шива и вместе с ним разъяренные демоны-атеисты. Все они суть различные проявления энергии верховной власти - Господа.

КОMMЕНTАРИЙ: Mатериальный мир создается энергией Господа, которая на заре творения проявляется в аскезе Брахмаджи, первого живого существа во вселенной. Затем появляются девять Праджапати, которых называют великими мудрецами. На стадии сохранения творения мир держится на преданном служении Господу Вишну, то есть на истинной религии, а также на многочисленных полубогах и правителях различных планет. Когда же приближается
конец творения, то сначала в мире распространяется безбожие, а затем приходит Господь Шива со свитой разъяренных демонов-атеистов. Однако все они - лишь различные проявления Верховного Господа. Брахма, Вишну и Mахадева (Шива) являются воплощениями различных гун материальной природы. Вишну - повелитель гуны благости, Брахма - гуны страсти, а Шива - гуны невежества". 

*цитата по Шримад Бхагаватам в переводе и с комментариями А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, изд-во Бхактиведанта Бук Траст, 1992 г., стр. 405.

Многие классификации, деления и положения джйотиша основываются на троичном делении на гуну благости (саттва), гуну страсти (раджас) и гуну невежества (тамас). Эти гуны, в свою очередь соотносятся с поддержанием, творением и разрушением, как естественными процессами мироздания. Далее мы приходим к верховым Божествам этих процессов и гун, на которых они основаны: Вишну, Брахме и Шиве. Эти три составляющие одинаково важны для мироздания, но не являются равнозначными. Это один из краеугольных камней философии джйотиш.

ом тат сат