Медитация на сегодня:

 саттва - раджас - тамас

творение-поддержание-разрушение

Брахма - Вишну- Шива

ШБ 2.7.39*

    "На заре творения есть аскеза, я [Брахма] и Праджапати - великие мудрецы, производящие потомство. Позже, в период поддержания творения, действуют Господь Вишну, наделенные исполнительной властью полубоги и цари разных планет. Но в конце во вселенной воцаряется безбожие, а затем приходит Господь Шива и вместе с ним разъяренные демоны-атеисты. Все они суть различные проявления энергии верховной власти - Господа.

КОMMЕНTАРИЙ: Mатериальный мир создается энергией Господа, которая на заре творения проявляется в аскезе Брахмаджи, первого живого существа во вселенной. Затем появляются девять Праджапати, которых называют великими мудрецами. На стадии сохранения творения мир держится на преданном служении Господу Вишну, то есть на истинной религии, а также на многочисленных полубогах и правителях различных планет. Когда же приближается
конец творения, то сначала в мире распространяется безбожие, а затем приходит Господь Шива со свитой разъяренных демонов-атеистов. Однако все они - лишь различные проявления Верховного Господа. Брахма, Вишну и Mахадева (Шива) являются воплощениями различных гун материальной природы. Вишну - повелитель гуны благости, Брахма - гуны страсти, а Шива - гуны невежества". 

*цитата по Шримад Бхагаватам в переводе и с комментариями А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады, изд-во Бхактиведанта Бук Траст, 1992 г., стр. 405.

Многие классификации, деления и положения джйотиша основываются на троичном делении на гуну благости (саттва), гуну страсти (раджас) и гуну невежества (тамас). Эти гуны, в свою очередь соотносятся с поддержанием, творением и разрушением, как естественными процессами мироздания. Далее мы приходим к верховым Божествам этих процессов и гун, на которых они основаны: Вишну, Брахме и Шиве. Эти три составляющие одинаково важны для мироздания, но не являются равнозначными. Это один из краеугольных камней философии джйотиш.

ом тат сат